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总之，除此之外，无论是早上还是晚上

大仓满、小仓流》中的民间故事，被认为是身体。 不仅仅是京城，全中国的中国人也保存了这个“讲儿”。 俗话说“龙不抬头，不抬头不下雨”，但龙抬头意味着天地交泰云兴雨作，是万物生长的条件。 2月春天回到大地，正是农事之初，人们希望丰收，龙出来叮百虫，祝人类摆脱疾病的瘟疫。 龙这一天各地也有“拉龙熏虫”的活动，据清的《帝京岁时纪胜》记载，“乡民用灰从门外蜿蜒到厨房，转动水槽呼唤“拉龙之回”。 人使用读取面的枣饼、麦米等东西，用油煎制成食物，曰:“薰虫”。 北京人也有“二月二，照亮房梁，蝎子蜈蚣无处藏身”的说法。 人们在新年庆典上使用剩下的蜡烛，点燃后，照亮家里的事件和墙壁驱赶蝎子和蜈蚣等毒虫。 这一天食物和活动也用龙称呼。 比如春饼叫“龙皮”，水饺叫“龙耳”，面条叫“龙须”，饭叫“龙子”，馄饨叫“龙眼”，肉包叫“懒龙”。 即使是做春饼的时候，也在饼上做龙鳞叫“龙鳞饼”。 妇女们今天不做针线活，不要伤龙眼。
我国的民俗活动中有多个关于龙的节庆。 元宵节跳龙灯，扎草龙。 宋代吴自牧在《梦梁录》中有关于龙灯的记载。 “元宵夜……草绑成龙，青幕遮草，密放灯笼万杯，看着它像双龙一样弯弯曲曲。 ”。 清《竹叶亭杂记》中写道:“今圆明园正月下五日，宴外藩，放烟火，转龙灯。 那个制造者拿着一竿，在竿上横着一竿，形状像丁字一样。 竿子的两端，连接着两根红灯，每队转弯，参差不齐，像龙一样旋转。 少倾斜就中立，把“天下太平”四个字放在上面”。 龙灯舞已经成为春节、中秋节和各种庙会中最重要的象征性活动。 5月5日是端午节，端午龙舟是我国南方水乡必然举行的庆祝活动。 唐代的大规模龙舟比赛，必须有几十条龙舟参加。 张健封在《实际穿越歌曲》中，描绘了竞赛场面的精彩。 “5月5日是晴天，杨花绕江唱晓鹄，使君不出群斋，江上早就听到和声了。 ……鼓声开了三次红旗，两龙跳出浮水，投下影子韩浪飞万剑，鼓声破浪打千雷。 ”。 今天的龙舟竞渡已经成为走向世界，国内外龙的传人团结起来，共同振兴中华的特征。

在中国少数民族中，关于龙的民俗更是不堪入目。 云南瑶族正月五日过龙头节，准备祭品祭奠龙王。 湘、黔境地区苗族5月初5日过龙船节，在清水江竞争龙舟。 鄂西土家族的6月6日为了晾龙袍节，这一天家家户户都要把新衣服暴露在太阳下。 我国各民族关于龙的节日和风俗各有特色，但确立了古代龙能施水布雨、祈福的概念，反映了中华民族文化的同一性。

民俗是民族存在的象征，也是人民传承文化中最合适的身心和生活文化。 劳动时有生产劳动的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，以前传来的节日中有以前传来的节日的民俗。 健康的民俗与人们的生存环境、生活习性有关，强调民族特点、地域特色、时空的优势，是“非物质文化遗产”的重要组成部分，体现和遵守“每个天人”的自然规律，对人们美好愿景的追求 龙文化和中国民俗除了移居中华大地继承之外，还应该被远离海外的中国人带到世界各地，给予越来越多的重视和保护。